| Аннотация |
Цель проекта — исследовать онтологический статус феноменального сознания, которое определяется как состояние, для которого есть то, каково это — находиться в данном состоянии для субъекта этого состояния. Актуальность данного проекта определяется тем, что онтологический статус феноменального сознания до сих пор не определен, в сочетании с увеличивающейся популярностью теорий, отрицающих существование феноменального сознания. Понятие квалиа занимает центральное место в философии сознания, разделяя философов на квалиа- реалистов, считающих феноменальное сознание реальным, и антиреалистов, то есть иллюзионистов, утверждающих, что оно есть лишь иллюзия. Иллюзия в данном случае понимается не как неверное отображение внешней реальности, а как систематическое искажение в репрезентации внутреннего мира. При этом иллюзионисты не отрицают существование опыта как такового, а только его феноменальных аспектов.Название и значительное развитие иллюзионизм получил в 2016 году благодаря статье Кита Франкиша "Иллюзионизм как теория сознания". В результате к иллюзионизму присоединились такие философы и нейроученые как Д. Деннет и Н. Хамфри, а также молодые философы, например, Ф. Каммерер. Иллюзионизм становится привлекательной платформой в философии сознания, поскольку квалиа-реалистские теории сталкиваются с фундаментальными трудностями.
Проект фокусируется на вопросе существования феноменального сознания. Иллюзионисты несут бремя доказательства несуществования квалиа, и проект исследует аргументацию иллюзионистов: нужно или
признать её обоснованность или найти стратегии опровержения. Таким образом, вопрос об обоснованности иллюзионизма является центральным для вопроса об онтологическом статусе феноменального сознания. Исследование иллюзионизма затрагивает и другие вопросы философии сознания: 1) Проблема соотношения ментального и физического часто рассматривается как центральная проблема
философии сознания и сводится к вопросу о прояснении возможных метафизических отношений ментального и физического, однако в данном проекте она подчинена проблеме иллюзионизма.
2) Проблема интроспективной доступности феноменального сознания — вопрос о том, дает ли интроспекция твердые основания для веры в существование феноменального сознания. 3) Проблема опыта действия также связана с иллюзионизмом. Теории, описывающие содержание ментальных репрезентаций в действиях, могут исключать феноменальные свойства и быть совместимыми с иллюзионизмом. 4) Проблема исторической обусловленности концепции феноменального сознания: современное понимание сознания фикcируется не ранее XVII века, хотя и имеет более глубокие корни. Вопросы об этом касаются не только философии, но и лингвистики. Отсутствие обсуждения феноменального сознания ранее может указывать на неявное принятие иллюзионистской позиции. В проекте будут использоваться методы философии и лингвистики. Из философских методов — концептуальный и историко-философский анализ, включая контрфактический и модальный анализ, а также историческую и рациональную реконструкцию. Лингвистические методы включают концептуальный и метафорический анализ, а также корпусные и статистические методы обработки данных.
|
