| Аннотация |
Мифопоэтика в последние десятилетия стала одним из самых востребованных и продуктивных подходов к интерпретации литературно-художественных текстов. И это вполне объяснимо: творческое мышление писателя // поэта определяется не только его рационально-осознаваемым кругозором, но и глубинными архетипическими основами миропостижения, находящими выражение в мифологизированных формах изображения человека и объективной реальности. Язык мифа – язык архетипов и мифологем, метафор и символов – остается базовым языком миромоделирования и в русской литературе XX века.
Это во многом «зашифрованный» язык, в котором философская рефлексия не выражает себя напрямую, но существует в образно-семантических недрах текста как имплицитно заданная парадигма миросозерцания. С одной стороны, нарративная ткань произведения строится на открытых, вербально-проявленных отсылках к мифу и фольклору, с другой – на системе художественных кодов, реализованных через метафоры, символы, аллюзии, реминисценции и т.д. и требующих проникновения в скрытые смыслопорождающие планы текста, имманентные архетипическим уровням мышления писателя.
В проекте предполагается исследование этих уровней на материале творчества В.П. Астафьева. Основная цель исследования – эксплицитно представить внутренние мифологические коды русской литературы XX века, реализованные в ряде произведений писателя, в центре внимания при этом книги «Царь-рыба», «Последний поклон», повесть «Пастух и пастушка». Художественные миры анализируемых произведений рассматриваются как автономное и самодостаточное целое и в то же время как художественно-эстетический феномен, отражающий характерные для русской литературы XX века мифопоэтические стратегии.
Ряд работ, посвященных мифологическим и фольклорным контекстам в произведениях В.П. Астафьева, достаточно обширен. Исследователи уже обращались к описанию мифопоэтических парадигм в структуре повествования «Царь-рыбы», «Последнего поклона», повести «Пастух и пастушка» (работы П.П. Гончарова, П.А. Гончарова, Г.И. Романовой, Е.Г. Фоминой, Е.С. Шлома, Т.Н. Козиной, О.Ю. Золотухиной, Е.М. Гордеевой, Е.Н. Петриченко, В.А. Зубкова. и др.). Вместе с тем существенный ряд аспектов данной проблематики остается до настоящего времени малоизученным, значительный круг вопросов в этой области астафьеведения не разрешен исчерпывающим образом, что определяет актуальность проекта.
Научная новизна исследования связана, во-первых, с разработкой оригинальных концептуально новых ракурсов интерпретации мифопоэтики Астафьева (художественно-смысловые парадигмы софийного мифа, оппозиция Хаос – Космос и её смыслопорождающие функции, мотивные комплексы русской народной сказки), во-вторых, с анализом образно-смысловых взаимопроекций художественного мира писателя и общих тенденций неомифологизма в литературе XX века.
Методологической основой исследования фольклорно-мифологических кодов в литературном произведении стали труды С.С. Аверинцева, А.Х. Гольденберга, В.Ш. Кривоноса, А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского, В.В. Полонского, В.Я. Проппа, С.М. Телегина, В.Н. Топорова, В.И. Тюпы, О.М. Фрейденберг, К.Г. Юнга и др.
Поставленные в проекте задачи требуют для своего решения системного применения научного методологического опыта, накопленного современным отечественным и зарубежным литературоведением. В исследовании комплексно используются методы и приемы культурно-типологического, мифопоэтического, структурно-сопоставительного, историко-функционального анализа художественного текста и изучения творчества В.П. Астафьева в целом.
Теоретическая значимость исследования обусловлена тем, что развиваемые здесь положения и концепции определяют перспективные пути реконструкции фольклорно-мифологических моделей в художественных мирах произведений В.П. Астафьева, а также стратегии разработки мифопоэтического подхода к изучению русской литературы XX века.
|
